Рождество Пресвятой Богородицы в 2025 году: история и традиции

В РПЦ праздник непереходящий и отмечается 21 сентября (8 сентября по юлианскому стилю). В 2025 году это воскресенье; накануне — предпразднство, дальше — попразднство до 25 сентября.

Почему именно так? В православии дата закреплена древней традицией — 8 сентября по церковному календарю (юлианскому/новоюлианскому в разных поместных Церквах), что в гражданском григорианском календаре РПЦ соответствует 21 сентября. Праздник общий и для католиков (8 сентября по григорианскому стилю).

В православном календаре 2025 года поста в этот день нет (праздник выпадает на воскресенье).

Рождество Пресвятой Богородицы — это воспоминание о рождении Девы Марии у праведных Иоакима и Анны. По церковному преданию, супруги долго оставались бездетными и терпели укоры, но не ожесточились: молились, творили милостыню и жили тихой верностью. Рождение Марии стало ответом на их смирение и надежду. Для православных этот день — «начало нашего спасения»: через Марию в мир приходит Христос, а вместе с этим открывается череда событий Домостроительства — Благовещение, Рождество Христово, Пасха. Поэтому праздник поставлен в начале церковного года и воспринимается как точка новой надежды.

Он подчеркивает ценность семьи и домашней верности: Иоаким и Анна — образ «домашней церкви», где святость зреет в повседневности; праздник особенно поддерживает супругов, ожидающих ребенка или сталкивающихся с бесплодием, напоминая, что Бог слышит молитву, даже если ответ приходит не по нашему календарю. Здесь же — тема свободы и согласия человека с Богом: будущие слова Марии «Да будет Мне по слову твоему» показывают христианскую свободу как добровольное согласие любви, а не принуждение.

Литургический акцент праздника — спокойная, светлая радость: светлые облачения, тропарь о «радости всему миру», призыв пересобрать приоритеты — меньше суеты, больше благодарности и внимания к ближним. И, наконец, это память о «начале»: рождение Марии напоминает, как важны первые шаги в духовной жизни — первая молитва после паузы, первая исповедь, первое примирение; сентябрьский праздник зовет каждого на свое маленькое начало.

В церковной практике накануне совершают всенощное бдение с литией, в сам день — Божественную литургию; верующие часто подают записки «о здравии беременных» и супругов, ожидающих детей, а также собирают пожертвования в поддержку матерей и семей в трудной ситуации.

История праздника восходит к Востоку и оформляется уже в IV–V веках. Его богословскую рамку задали раннехристианские тексты о праведных родителях Марии, Иоакиме и Анне, и проповеди восточных отцов Церкви — Андрея Критского и Иоанна Дамаскина, где звучит мысль о «начале спасения» через рождение Девы.

Память Рождества Богородицы присутствует и на Востоке, и на Западе: в православии он зафиксирован 8 сентября по церковному стилю (в гражданском календаре РПЦ — 21 сентября), а в Католической церкви — 8 сентября по григорианскому календарю. Это редкий пример «общего дыхания» христианской традиции.

На Руси после крещения праздник быстро стал одним из самых любимых: ему посвящали храмы и монастыри (многие «Рождественские» названы именно в честь Рождества Богородицы). Осенний характер торжества органично лег на ритм земледельческой культуры, так что церковная память соединилась с народным хозяйственным циклом.

По богослужебному статусу это двунадесятый праздник с предпразднством и попразднством; служба полиелейная, с особыми песнопениями тропаря и кондака и чтением избранных евангельских зачал о Богородице.

Церковные

• Всенощное бдение и литургия. Вечером 20 сентября — великое повечерие с литией, утром 21 сентября — литургия. Священнослужители — в светлых (часто голубых) облачениях, символ радости Богородичных дней.
• Молитва о семье и детях. В приходах усиливается пастырская тема поддержки семей: записки «о даровании детей», молебны и благотворительные сборы в пользу мам с младенцами, кризисных центров, домов милосердия.
• Именины Марий. Поскольку праздник связан с именем Богородицы, многие Марии отмечают именины именно 21 сентября (хотя в календаре есть и другие Марии-святые).

Семейно-бытовые

• Праздничный стол без излишеств. День часто выпадает вне поста (в 2025 — воскресенье), но сохраняется дух умеренности. Важно «с кем», а не «что».
• Посещение родителей и старших. Традиция «Пречистой — к маме» жива и сегодня: благодарят матерей, навещают пожилых, мирятся после ссор.
• Дела милосердия. Пожертвования на нужды многодетных, сбор детских вещей, помощь беременным и молодым семьям — практическое «продолжение» смысла праздника.

Народные приметы

• «Вторая Пречистая» — так день зовут в народе (Первая — Успение 28 августа, Третья — Покров 14 октября).
• Начало бабьего лета. Часто именно к этой дате устанавливается ясная теплая погода — отсюда поговорки о «пречистых деньках».
• Заготовки и «капустники». В ряде регионов с Пречистой начинают шинковать капусту, «закрывать» сад и огород; финальные сельские «посиделки» называют капустниками.
• Пчелы и пасеки. Проверяют ульи после главных медосборов, готовят пасеки к осени.

• Вечер 20 сентября — богослужение (всенощная) и семейное чтение краткого жития Иоакима и Анны.
• Утро 21 сентября — литургия; записки о здравии беременных и супружеских пар, ожидающих ребенка.
• После службы — семейный обед и «малые дела милосердия»: помощь соседям, сбор вещей/средств для матерей с детьми.
• Прогулка и разговор: чему учит нас праздник — о верности, терпении, тихой радости.
• Неделя после — закрепить «дело в честь праздника»: посетить дом престарелых, поддержать кризисный центр для мам, записаться в волонтеры.
• Для прихожан: если ваш храм носит имя Богородицы или Богоотцов, часто устраивают приходские чаепития, ярмарки в пользу подопечных семей, концерты приходских хоров.